Subdisciplinas de la Antopología

2. SUBDISCIPLINAS DE LA ANTROPOLOGÍA  

El amplio espectro del interés antropológico, ha llevado a alguna especialización en la enseñanza y la investigación (Rossi, 1980: 13). La antropología se conforma de algunas disciplinas esencialmente fundamentales para su comprensión y análisis en el proceso de la investigación las principales disciplinas de la antropología son cuatro las cuales son:

2.1 Antropología Cultural

La antropología cultural se ocupa de la descripción y análisis de las culturas las tradiciones socialmente aprendidas del pasado y del presente, la comparación de culturas proporciona la base para hipótesis y teorías sobre las causas de los estilos humanos de vida, para estudiar e interpretar la diversidad cultural, los antropólogos culturales se involucran en dos tipos de actividades:

La Etnografía. Con base en el trabajo de campo para recopilar datos es usualmente descriptiva e interpretativa, especifica de un grupo o comunidad, la etnografía proporciona una explicación de una comunidad, sociedad o cultura particular, durante el trabajo de campo etnográfico, el etnógrafo recopila datos que organiza, describe a través de la observación para construir explicaciones, que puede presentar en forma de libro, de artículo o película (Kottak, 2011: 12).

2. Etnología. Examina e interpreta para comparar los resultados de la etnografía: los datos recopilados en diferentes sociedades, usa tales datos para contrastar y hacer generalizaciones acerca de la sociedad y la cultura, al observar más allá de lo particular, hacia lo más general (Kottak, 2011: 12).

Podemos decir que la antropología cultural es aquella que estudia todo lo relacionado a la cultura de las  sociedades, grupos étnicos, grupos de personas y comunidades, al igual que sus tradiciones, por medio de dos tipos de actividades la etnografía y la etnología.

2.2 Arqueología

Los arqueólogos estudian los pueblos y culturas del pasado, desde la prehistoria más profunda con el pasado reciente, a través del análisis de los restos materiales, que van desde artefactos y pruebas de los entornos anteriores a la arquitectura y paisajes.

Pruebas materiales, como la cerámica, herramientas de piedra, huesos de animales y restos de estructuras, se examina en el contexto de los paradigmas teóricos, para abordar temas como la formación de agrupaciones sociales, las ideologías, los patrones de subsistencia, y la interacción con el medio ambiente.

Al igual que otras áreas de la antropología, la arqueología es una disciplina comparativa; asume continuidades humanas básicas a través del tiempo y el lugar, pero también reconoce que toda sociedad es el producto de su propia historia particular, y que dentro de toda sociedad existen puntos en común, así como la variación.

Tal como lo argumenta Kottak (2011: 14), la arqueología  reconstruye, describe e interpreta el comportamiento humano y los patrones culturales a través de restos materiales, en los sitios donde viven y vivieron personas, el arqueólogo encuentra artefactos, objetos materiales que los humanos construyeron, usaron o modificaron como herramientas, armas. Los arqueólogos son mejor conocidos por estudiar  la prehistoria ya que reconstruyen patrones de comportamiento y estilos de vida del pasado mediante excavaciones.

Esto implica cavar a través de una sucesión de niveles en un sitio particular, en un área dada, a lo largo del tiempo, los asentamientos pueden cambiar en forma y propósito, así como las conexiones entre los asentamientos, la excavación puede documentar cambios en las actividades económicas, sociales y políticas.

2.3 Antropología Biológica o Física

Antropólogos biológicos buscan entender cómo los seres humanos se adaptan a diversos ambientes, cómo los procesos biológicos y culturales trabajan juntos para dar forma a crecimiento, desarrollo y comportamiento, y lo que hace que la enfermedad y la muerte prematura. Además, están interesados en humana biológica orígenes, la evolución y la variación.

Ellos dan la atención primaria a la investigación de cuestiones que tienen que ver con la teoría de la evolución, nuestro lugar en la naturaleza, la adaptación y la variación biológica humana. Para entender estos procesos, los antropólogos biológicos estudian otros primates (primatología), el registro fósil (paleoantropología), las personas prehistóricas (arqueología), y la biología (por ejemplo, la salud, la cognición, hormonas, crecimiento y desarrollo) y la genética de las poblaciones que viven.

Nanda (1982: 17) argumenta:

La antropología física, comprende el estudio de la humanidad desde una perspectiva biológica, la principal tarea de la antropología es el estudio de la evolución en el tiempo de la especie humana de los procesos biológicos involucrados en la adaptación humana, los antropólogos físicos también se interesan en la evolución de la cultura, en la evolución de la especie humana.

Kottak  (2011: 17) nos menciona cinco intereses de estudio de la antropología física El tema de estudio de la antropología biológica, o física, es la diversidad biológica humana en el tiempo y el espacio.

El enfoque sobre la variación biológica reúne cinco intereses especiales dentro de la antropología biológica:

 1. Evolución humana, según revela el registro fósil (paleoantropología).

 2. Genética humana.

3. Crecimiento y desarrollo humanos.

4. Plasticidad biológica humana (la capacidad del cuerpo para hacer frente a tensiones como el calor, el frío y la altura).

5. La biología, evolución, comportamiento y vida social de monos, simios y otros primates no humanos.  Dichos intereses vinculan a la antropología física con otros campos como: la biología, la zoología, antropología biológica la geología, la anatomía, la fisiología, la medicina y la salud pública.

2.4 Antropología Lingüística

La antropología lingüística es el estudio comparativo de las formas en las que el lenguaje refleja e influye en la vida social, explora las muchas maneras en que las prácticas lingüísticas definen los patrones de comunicación, a formular categorías de la identidad social y la pertenencia al grupo, organizar creencias e ideologías culturales a gran escala, y, junto con otras formas de decir, de decisiones, equipar a las personas con las representaciones culturales comunes de sus mundos naturales y sociales.

Preocupación general para entender el poder, la desigualdad y el cambio social, especialmente en lo que éstas se construyen y representados a través del lenguaje y el discurso.

Kottak (2011: 18) nos dice que:

La antropología lingüística ilustra indiscutiblemente el interés de la antropología en la comparación, la variación y el cambio. La antropología lingüística estudia el lenguaje en su contexto social y cultural, a través del espacio y el tiempo. Algunos antropólogos lingüistas hacen inferencias acerca de las características universales del lenguaje y las vinculan con ciertas áreas en el cerebro humano.

Otros reconstruyen idiomas antiguos al comparar a sus descendientes contemporáneos y realizan estos descubrimientos acerca de su historia. Incluso otros estudian las diferencias lingüísticas para descubrir la diversidad de percepciones y los patrones de pensamiento en diferentes culturas.

La lingüística histórica considera la variación en el tiempo, como los cambios en sonidos, gramática y vocabulario entre el inglés medio (que se habló desde aproximadamente del 1050 a. C. hasta 1550 d. C.) y el inglés moderno. Los sociolingüistas investigan las relaciones entre la variación social y la lingüística. Ningún lenguaje es un sistema homogéneo en el que todos hablan de la misma forma. ¿Cómo diferentes hablantes usan un lenguaje dado?; ¿cómo las características lingüísticas se correlacionan con factores sociales, incluidas las diferencias de clase y de género?  (Tannen, 1990: 21)